От рубил до нанороботов. Мир на пути к эпохе самоуправляемых систем (История технологий и описание их будущего).

часто была связана с нехваткой ресурсов в связи с увеличением населения. Однако действовали и другие факторы: усиление внутренних конфликтов и противоречий, желание уменьшить напряженность в обществе, амбиции лидеров, стремление к самостоятельности (см., например: Шнирельман 1986: 362–364). М. Салинз (1999) подчеркивает, что обычно расколы и разделения происходили еще до того, как ресурсы оказывались полностью исчерпанными, потому что люди хотели жить свободнее и проще. Но так или иначе, в зависимости от величины коллективов их структура усложнялась нередко до 3–4 уровней сегментации и даже больше (Шнирельман 1986: 363). Средняя величина минимальных единиц была 50–100 человек.

Племя объединяется редко, обычно для военных действий, больших праздников или общих дел, включая коллективные посвящения юношей, совместные работы, судебные дела.

Иное дело – вождество[3]. Оно имеет иерархическую структуру, поскольку вождь объединяет вокруг своего поселения несколько других, и возникает как бы двухуровневая структура управления. Население простого вождества располагалось в интервале от нескольких сотен до нескольких тысяч человек. Но имелось большое разнообразие и в формах вождеств, и в положении вождя в них. Иногда в таком небольшом вождестве был только один вождь, стоявший во главе нескольких поселений, которые возглавляли люди не вождеского ранга, или в деревне вовсе не было постоянного руководителя. Но часто каждое поселение (территория) подчинялось собственным местным вождям, а сами они – вождю более высокого уровня (старшему, верховному). И в том и в другом случае возникал своего рода центр, главное поселение. Так появлялась и пространственная структура политии.

Но иногда вождество образовывалось в одном (крупном) поселении, в котором были представлены разные кланы. Примером могут служить индейцы чероки (территория штата Оклахома на юге США). В начале XVIII в. при общем населении в пределах от 10 до 20 тыс. человек они образовывали от 30 до 40 поселков. В каждом проживало в среднем 400 человек, представлявших все семь черокских родов. Каждая такая община была независимой и возглавлялась вождем-первосвященником, власть которого основывалась на его авторитете и ограничивалась советом представителей родов (Service 1975: 140–144).

Нередко одно племя могло быть разбито на два и более вождеств или, наоборот, вождество включало в себя более чем одно племя. Нередким был случай, когда имелось сразу два вождя, например мирный и военный, или вожди правили только часть года по очереди (см., например: Гуляев 1976: 201). У тех же чероки помимо мирного сакрального вождя был и военный. Причем по мере развития общества между ними усилился антагонизм. И в результате в конце XVIII в. в период войны за независимость США среди чероки произошел раскол (Service 1975: 145–146).

[3] О типах вождеств и вождествоподобных обществ, конфедерации вождеств см.: Гринин, Коротаев 2012; 2013а; Grinin, Korotayev 2011; 2012; Grinin 2011a; Claessen 2011; Earle 2011; Lozny 2011; Drennan et al. 2011; Gibson 2011. О типах племен, определении племени, особенностях племенных объединений см.: Гринин 2009а; Grinin, Korotayev 2011.