От рубил до нанороботов. Мир на пути к эпохе самоуправляемых систем (История технологий и описание их будущего).

Часть 1. ГЛОБАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ТРАНСФОРМАЦИИ: ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ

Глава 3. История технологий: аграрно-ремесленный принцип производства

остановиться, так как, не имея центрального правительства, они не могут договориться о прекращении борьбы, поскольку для любой группы прекратить защищать себя озна­чало бы самоубийство (см.: Keeley 1996). Действительно, например, длительная, продолжающаяся десятилетиями кровная месть между родовыми группами также не всегда может быть прекращена, в нее проще оказаться вовле­ченным, чем выйти из этой ситуации.

Несколько факторов способствовали росту роли и ожесточенности войн. Во-первых, увеличение численности населения, во-вторых, сельскохозяйственный ритм позволяли иметь мужчинам больше времени для войны, поскольку сельским хозяйством (в отличие от охоты) могли заниматься женщины, а запасы продовольствия были на порядок выше, чем у охотничьих обществ. В-третьих, войны получили экономический смысл, так как позволяли отобрать богатство (включая и запасы еды). Таким образом, тесная связь произошедших технологических перемен (включая изобретение лука и других орудий убийства) и возрастания роли войн налицо.

Формирование любого принципа производства начинается в новых (технологических или географических) условиях, поскольку новый сектор обычно более свободен от груза старых отношений, менее опутан старыми традициями, чем прежние занятия (см., например: Шнирельман 1986: 356). В результате перехода к земледелию и скотоводству в целом люди стали работать больше, чем раньше, а произ­водитель был сильнее заинтересован в результатах своего труда, хотя уравнительность чувствовалась еще довольно сильно, особенно в связи с жесткими обязательствами по отношению к родственникам. Пути устранения трансформировавшегося противоречия, связанного с уравнительностью, заключались достаточно часто в фактическом присвоении так называемой родовой знатью права распоряжаться родовой собственностью (знать – это те, кто, согласно определенным идеям, имел преимущества в родовой иерархии по праву рождения от тех или иных родителей и происхождения от заслуженных предков, например первопоселенцев в определенной местности). Так или иначе, усиливалось неравенство, учащались случаи отчуждения продукта у соседей, происходил слом родовых и общинных обычаев. И в конце концов это реализовывалось в создании стратифицированного общества, а позже – в переходе к государственности. Первичный политогенез и появление первых политий.

Население связанных родственным принципом коллективов разрасталось в нечто вроде племен, но они были еще очень аморфными, и их обычно не возглавляли руководители. Однако кое-где появлялись и более сплоченные племена во главе с наследственным вождем. Это существенно изменяло структуру общества. «Племенная структура только сегментарна, а структура вождества еще и пирамидальна», – говорит по этому поводу М. Салинз (1999: 208). Иными словами, племя состоит из нескольких частей (сегментов), ни одна из которых не подчинена другой, поселения автономны, самоуправляемы или вовсе никем не управляемы (см., например: Эванс-Причард 1985). Отношения между этими частями поддерживаются горизонтальными (обменными, торговыми, участием в обрядах и поддержании традиций), родственными, возрастными и иными связями. По мере роста населения усиливалось дробление родов на части (сегменты), которое нередко выражалось в пространственном их разделении. Иными словами, сегментация