Как будет самоорганизовываться будущее общество в таком случае, неясно. В предшествующие эпохи мораль и право можно было сравнить с двумя ногами, на которых общество стояло довольно крепко (причем там, где был перекос, например право было недостаточно развитым, чувствовался и крен общества). Но, образно говоря, если одна «нога» (мораль) исчезнет, а другая (право) ослабеет, устоит ли общество на такой слабой опоре при столь высокой скорости движения вперед?
Вопросы будущих институтов общества также смогут стать крайне актуальными, причем в связи с появлением инноваций, способных заменять или модифицировать прежние формы регуляции отношений. Самоуправление в наиболее развитом виде имеется именно в социальных системах. И хотя, говоря о будущей эпохе самоуправляемых систем, мы делали акцент на технобиологические, однако развитие этих систем неизбежно затронет и механизмы регулирования общественных отношений. Поэтому стоит побеспокоиться о технологии социального предвидения и купирования проблем до массового распространения инноваций, внушающих опасения. Ибо впереди может быть дорога как к новым невиданным горизонтам, так и к невиданным проблемам и даже катаклизмам.
* * *
Мы движемся вперед все быстрее и быстрее, но при этом всегда по неизведанному пути, на ощупь, очень слабо представляя последствия своих инноваций. И это не может не вызывать опасений. «Человек меняет жизнь на Земле с огромной скоростью, по большому счету даже не осознавая этого» (Филд 2015). Но уже давно пора начать отдавать себе отчет в последствиях каждого нового шага вперед. И хотя у нас нет другого выбора, кроме как идти вперед, максимум осторожности, мудрости, благоразумия и даже некоторого смирения перед величием Вселенной и мира, глубокого уважения к наследию, оставленному нам миллиардами лет биологической эволюции, абсолютно необходимы на этом пути. И тогда наши упорство, знания и (пусть еще слабая) способность к предвидению позволят благополучно дойти до новых вершин человеческого могущества и оставить потомков, способных его сохранить.